فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 102
مجزوم لأنه جواب الشرط - جزاؤه - وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت واوه - أصله: تكون - تخفيفا ولالتقاء الساكنين. فتنة: فاعل مرفوع بالضمة المنونة. في الأرض: جار ومجرور متعلق بفتنة.
وَفَسادٌ كَبِيرٌ: معطوف بالواو على «فتنة» ويعرب إعرابه. كبير:
صفة - نعت - لفساد مرفوع مثله بالضمة المنونة.
[سورة الأنفال (8) : آية 74]
وَالَّذِينَ: الواو عاطفة. وما بعده صلته .. معطوف على الآية الكريمة الثانية والسبعين ويعرب إعرابها أو تكون الواو استئنافية والاسم الموصول في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الاسمية «أولئك هم المؤمنون حقا» في محل رفع.
هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك» هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان وحرك آخره بالضم للوصل - التقاء الساكنين - المؤمنون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. حقا:
تأكيد لمضمون الجملة أي حق ذلك حقا وهو منصوب على المصدر - المفعول المطلق - بالفعل المحذوف «حقّ» وعلامة نصبه الفتحة المنونة أو يكون صفة لمصدر المؤمنين المحذوف بتقدير: هم الذين آمنوا إيمانا حقا.
لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر ثان للمبتدأ «أولئك» اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. مغفرة:
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة. كريم: صفة - نعت - «لرزق» مرفوع مثله بالضمة المنونة. أما «رزق» فهو اسم معطوف على «مغفرة» ويعرب إعرابها.