إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 492
عَنْ ذِكْرِ رَبِّي: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير «أحببت» التقدير:
مؤثرا حب الخير عن ذكر ربي من العبادة أي الخيل أو منصرفا عن ذكر ربي. قال ذلك وهو يتألم. ربي: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر مضاف إليه ثان أو ناشئا عن أمر ربي بالعناية بها.
حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ: حرف غاية وابتداء. توارت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المقصورة المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصال الفعل بتاء التأنيث الساكنة والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
و الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي يعود على الشمس مجازا في غروبها لمرور ذكر العشي. وقيل: الضمير للصافنات أي حتى احتجبت بحجاب الليل أي الظلام. بالحجاب: جار ومجرور متعلق بتوارت.
[سورة ص (38) : آية 33]
رُدُّوها عَلَيَ: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره: قال. فأضمر الفعل وأضمر ما هو جواب له أي أضمر السؤال المقدر كأن قائلا قال: فماذا قال سليمان؟ وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
علي: جار ومجرور متعلق بردوا لأنها سببت الهاءه عن صلاة العصر.
فَطَفِقَ مَسْحًا: الفاء عاطفة. طفق: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. مسحا: مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل محذوف تقديره فجعل يمسح مسحا وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ: جار ومجرور متعلق بفعل المصدر «مسحا» أي بيمسح أي بقطعها وهو جمع «ساق» الواو عاطفة. الأعناق: معطوفة على «السوق» وتعرب إعرابها .. أي فعل ذلك استحسانا وإعجابا بها.
[سورة ص (38) : آية 34]