فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 577
تِلْكَ إِذًا: تي: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف حرف خطاب والإشارة إلى القسمة. إذا: حرف جواب ملغاة لأنها في وسط الكلام لا عمل لها.
قِسْمَةٌ ضِيزى: خبر «تلك» مرفوع بالضمة المنونة. ضيزى: صفة - نعت - لقسمة مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر بمعنى: قسمة جائرة. من ضازه - يضيزه .. إذا ضامه.
[سورة النجم (53) : آية 23]
إِنْ هِيَ: مخففة من «إن» لا عمل لها مهملة بمعنى «ما» النافية. هي:
ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ يعود على الأصنام.
إِلَّا أَسْماءٌ: أداة حصر لا عمل لها. أسماء: خبر «هي» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى: مجرد أسماء ليس تحتها في الحقيقة مسميات أو تعود «الأسماء» على «اللات والعزى ومناة» .
سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ: أعرب في الآية الكريمة الحادية والسبعين من سورة «الأعراف» .
إِنْ يَتَّبِعُونَ: أعربت. يتبعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى: ما يتبعون في هذه التسمية.
إِلَّا الظَّنَ: أداة حصر لا عمل لها. الظن: مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى: إلا توهم أن ما هم عليه حق.
وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ: الواو عاطفة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول «يتبعون» . تهوى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. الأنفس: فاعل مرفوع بالضمة. والجملة الفعلية «تهوى الأنفس» صلة الموصول لا محل لها والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: وما تهواه نفوسهم أي وما تشتهيه نفوسهم و «ما» معطوف على «الظن» .