فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 24
[سورة الأنفال (8) : آية 16]
وَمَنْ يُوَلِّهِمْ: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر «من» يولّ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة الياء - وبقيت الكسرة دالة عليها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل «يولّى» المتعدي إلى مفعولين والجملة الفعلية «يولّهم دبره» صلة الموصول «من» لا محل لها من الإعراب.
يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و «إذ» اسم مبني على السكون في محل جر بالإضافة وحرك آخره بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين: سكونه وسكون التنوين وقد نوّن الاسم «إذ» لميزته حيث إنّ الأسماء لا تضاف إلى الحروف والجملة المعوض عنها بالتنوين في محل جر مضاف إليه ثان. التقدير: يوم إذ يقاتلهم .. أي يوم القتال أو يوم الزحف. دبره: مفعول به ثان منصوب بيولّ وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير الغائب مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتالٍ: لا محل لها ويجوز أن تكون أداة استثناء من المولّين بمعنى ومن يولّهم رجلا منهم مائلا لأجل القتال. متحرفا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. لقتال: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل «متحرّفا» .
أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلى فِئَةٍ: معطوف بأو حرف العطف للتخيير على «متحرفا لقتال» ويعرب إعرابها بمعنى: منحازا.
فَقَدْ باءَ: الفاء واقعة في جواب الشرط. قد: حرف تحقيق. باء: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.