إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 600
العرش أي صاحب الكرم الحسن المشرّف. الكريم: صفة - نعت - للعرش مجرور مثله وعلامة جره الكسرة. ووصف «العرش» بالكرم لأن الرحمة تنزل منه .. والخير والبركة أو لنسبه إلى أكرم الأكرمين.
[سورة المؤمنون (23) : آية 117]
وَمَنْ يَدْعُ: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» يدع:
فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة .. الواو - وبقيت الضمة دالة على الواو المحذوفة بمعنى: ومن يعبد.
والجملة الفعلية «يدعو» وما بعدها: صلة الموصول «من» لا محل لها والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
مَعَ اللَّهِ: اسم ولاضافتها فهو ظرف مكان بمعنى: الاجتماع والمصاحبة في محل نصب متعلق بيدعو وهو مضاف. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة.
إِلهًا آخَرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. آخر:
صفة - نعت - للموصوف «إلها» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعل» وبوزن الفعل.
لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ: الجملة في محل نصب صفة ثانية للموصوف «إلها» بمعنى: لا دليل على إثباته وهو من باب التهكم بمدّعي إله مع اللّه ويجوز أن تكون الجملة اعتراضية لا محل لها لأنها مؤكدة لمعنى الكلام والوجه الثاني أصوب. لا: نافية للجنس تعمل عمل «إنّ» . برهان: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب. وخبر «لا» محذوف وجوبا. له به: جاران ومجروران متعلقان بخبر «لا» المحذوف.
فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط - الجزاء - إنّما: كافة ومكفوفة.