إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 550
كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها: حرف مشبه بالفعل يفيد التشبيه من أخوات «إنّ» وقد حذفت نونه الثانية واسمه ضمير الشأن وخبره جملة فعلية مفصولة بلم بمعنى «كأنّهم» لم: حرف نفي وجزم وقلب. يغنوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. فيها: جار ومجرور متعلق بيغنوا. والجملة الفعلية «لم يغنوا فيها» في محل رفع خبر «كأن» بمعنى:
كأنّهم لم يقيموا .. أي في ديارهم.
أَلا بُعْدًا لِمَدْيَنَ: حرف استفتاح وتنبيه. بعدا: مفعول مطلق - مصدر منصوب بفعل محذوف .. التقدير والمعنى: أبعدهم اللّه بعدا. أي بعدا لهم من رحمة اللّه بمعنى: هلاكا لهم. لمدين: جار ومجرور متعلق بالمصدر «بعدا» وعلامة جر «مدين» الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه اسم ممنوع من الصرف على تأويل اسم قبيلة .. وللتأنيث والتعريف.
كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ: الكاف حرف جر للتشبيه. ما: مصدرية. بعدت ثمود: الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. ثمود: فاعل مرفوع بالضمة ولم ينوّن آخره لأنه اسم ممنوع من الصرف أيضا على التأنيث والتعريف وبتأويل اسم قبيلة. و «ما» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق - مصدر - محذوف. التقدير: بعدوا بعدا كبعد ثمود. أي أهلكوا كإهلاك ثمود.
[سورة هود (11) : آية 96]
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا: الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. أرسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
مُوسى بِآياتِنا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. بآيات: جار ومجرور متعلق بأرسلنا أو يكون متعلقا بحال
إعراب القرآن الكريم ج 4 551
مُوسى بِآياتِنا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. بآيات: جار ومجرور متعلق بأرسلنا أو يكون متعلقا بحال