فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 196
** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة في نبتل بن الحارث الذي كان يجلس إلى رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - فليسمع منه وينقل حديثه إلى المنافقين.
** يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الثانية والستين.
يقال: حلف حلفا ويتعدى الفعل بالهمزة والتضعيف نحو: أحلفته إحلافا وحلّفته تحليفا واستحلفته استحلافا.
** سبب نزول الآية: نزلت في شأن ناس من المنافقين امتدحوا المتخلفين في غزوة تبوك وقالوا: لئن كان ما يقوله محمد حقا على إخواننا الذين هم سادتنا وخيارنا لنحن أشرّ من الحمير فلما سألهم النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم - أنكروا. فنزلت هذه الآية.
[سورة التوبة (9) : آية 63]
أَلَمْ يَعْلَمُوا: الهمزة همزة توبيخ وتقرير بمعنى الاستفهام. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يعلموا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير الشأن المتصل مبني على الضم في محل نصب اسم «أنّ» والجملة من الشرط والجواب - الجزاء - في محل رفع خبر «أنّ» و «أنّ» وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «يعلموا» من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» يحادد: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية «يحادد اللّه ورسوله» صلة الموصول لا محل لها بمعنى من يشاقق أي يعادي اللّه ورسوله.
اللَّهَ وَرَسُولَهُ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. الواو عاطفة. رسوله: مفعول به منصوب بيحادد أيضا وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.