فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 130
وَعَمِلَ صالِحًا: الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على جملة «آمن» وتعرب إعرابها. صالحا: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة.
فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: جواب شرط جازم مسبوق بلا مقترنة بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. لا: نافية تعمل عمل «ليس» خوف:
اسم «لا» مرفوع بالضمة المنوّنة. على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى. والجار والمجرور متعلق بخبر «لا» . المحذوف بتقدير: كائنا .. أو وافع والأفصح إعراب «لا» نافية لا عمل لها. و «خوف» مبتدأ لأن خبرها النكرة محذوف.
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ: الواو عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يحزنون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «هم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
** وَالصَّابِئُونَ: مفردها: الصابئ .. وهم قوم يعبدون الكواكب والنجوم وهو اسم فاعل ..
وفعله: صبا .. يصبو .. صبّوا .. - من باب قعد - وصبوة أيضا: بمعنى: مال .. وصبا وصبا يصبا يصبا فهو صابئ نحو: صبأ من دين إلى دين: بمعنى: خرج. ثم جعل هذا اللقب علما على طائفة من الكفار - كما يقول الفيّوميّ - يقال إنّها تعبد الكواكب في الباطن وتنسب إلى النصرانية في الظاهر وهم الصابئة والصابئون ويدّعون أنّهم على دين «صابئ بن شيث بن آدم» ويجوز التخفيف أي بحذف الهمزة فيقال «الصابون» وقرأ به نافع.
** مَنْ آمَنَ ..: وعمل صلحا .. فلا خوف عليهم .. ولا هم يحزنون في هذا القول الكريم أفرد الفعلان «آمن .. عمل .. » على لفظ «من» وجمع الضمير العائد إليه في «عليهم» و «هم» و «يحزنون» وذلك على معنى الاسم «من» لأنّ «من» مفردة لفظا مجموعة معنى. أمّا كلمة «صالحا» فيجوز أن تكون صفة لموصوف محذوف هو مفعول «عمل» التقدير: من عمل عملا صالحا .. فأقيمت الصفة «صالحا» مقام المفعول به المحذوف «عملا» أو تكون الكلمة من الصفات التي تجري مجرى الأسماء.
[سورة المائدة (5) : آية 70]
لَقَدْ أَخَذْنا: اللام للإبتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. أخذ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.