فهرس الكتاب

الصفحة 551 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 551

كما ورد في بيت الشعر المذكور آنفا. وإذا كان خلف الوعد عند العرب كذبا كما صوره الشاعر فهو عندهم أيضا عادة ذميمة لا يأتيها إلا الأحمق أو الضعيف العقل أو الصبي أو حتى الدنيء فقالوا: خلف الوعد خلق الوغد. وقالوا في أمثالهم وعد الحر دين. أي إن الحر إذا واعد وفى وأوفى. وفي هذا المعنى المذكور قال الشاعر هذين البيتين من الشعر:

وميعاد الكريم عليه دين ... فلا تزد الكريم على السلام

يذكره سلامك ما عليه ... و يغنيك السلام عن الكلام

[سورة البقرة (2) : آية 269]

يُؤْتِي الْحِكْمَةَ: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الحكمة: مفعول به منصوب بالفتحة. والجملة الفعلية: في محل رفع خبر ثالث للمبتدأ «لفظ الجلالة» الوارد ذكره سبحانه في نهاية الآية الكريمة السابقة .. ويجوز أن تكون الجملة في محل نصب حالا منه عز وجل.

مَنْ يَشاءُ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان للفعل «يؤتي» يشاء: تعرب إعراب «يؤتي» وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة في آخره وجملة «يشاء» صلة الموصول «من» لا محل لها من الإعراب.

وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» يؤت: فعل مضارع مجزوم بمن لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه: حذف آخره - حرف العلة - الألف المقصورة - وبقيت الفتحة دالة عليها. والفعل مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره:

هو. الحكمة: أعربت. الفاء واقعة في جواب الشرط. قد: حرف تحقيق.

وجملة «يؤت» صلة الموصول لا محل لها.

أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. أوتي: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والفاعل ضمير

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت