فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 574
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. أصله: قول. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين بمعنى:
فاسألهم يا محمد. والجملة بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
لِمَنِ الْأَرْضُ: اللام حرف جر من: اسم استفهام مبني على السكون حرّك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم. الأرض: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة بمعنى لمن هذه الأرض؟
وَمَنْ فِيها: الواو عاطفة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع لأنه معطوف على «الأرض» فيها: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: استقر أو هو مستقر فيها أو كائن فيها من البشر وبقية الكائنات والجملة الفعلية «استقر فيها» صلة الموصول لا محل لها.
إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن.
التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. تعلمون: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجواب الشرط محذوف تقديره: إن كنتم تعلمون فأجيبوني أو فأخبروني عما استعلمتم فيه إن كان عندكم علم.
وفي الكلام استخفاف بالمكذّبين.
[سورة المؤمنون (23) : آية 85]
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ: السين حرف تسويف - استقبال - يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الاسمية بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول - للّه: جار ومجرور للتعظيم في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هي للّه. قل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وحذفت الواو - أصله: قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والجملة بعده في محل نصب مفعول به مقول القول-.