إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 210
[سورة الزخرف (43) : آية 88]
وَ قِيلِهِ يا رَبِ: معطوف بالواو على «الساعة» في الآية الكريمة الخامسة والثمانين مجرور مثلها وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر مضاف إليه بمعنى: وقوله أي وقول الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - وعطف على «علم الساعة» على تقدير حذف مضاف معناه: وعنده علم الساعة وعلم قيله. وقيل: هذا التقدير ليس بقوي في المعنى مع وقوع الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بما لا يحسن اعراضا ومع تنافر النظم .. وأقوى من ذلك وأوجه أن يكون الجر على إضمار حرف القسم بتقدير: وأقسم بقيله يا رب وحذف حرف القسم ويكون قوله «إن هؤلاء قوم .. » جواب القسم. يا: أداة نداء. رب: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على الياء والياء المحذوفة خطا واختصارا ولفظا ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر مضاف إليه.
والقيل والقال والقول: بمعنى واحد ..
إِنَّ هؤُلاءِ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. هؤلاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم «إن» .
قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ: خبر ثان» مرفوع بالضمة المنونة. لا: نافية لا عمل لها.
يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «لا يؤمنون» في محل رفع صفة - نعت - لقوم.
[سورة الزخرف (43) : آية 89]
فَاصْفَحْ عَنْهُمْ: الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل. اصفح: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. عن: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعن. والجار والمجرور متعلق باصفح بمعنى أجاب الله تعالى فاعف عن المشركين.