إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 503
[سورة البقرة (2) : آية 247]
(وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكًا قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ(247)
وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ: الواو حرف عطف. قال: فعل ماض مبني على الفتح اللام حرف جر و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقال. نبي: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة وما بعدها من إن مع اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة:
اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة. قد: حرف تحقيق و «بعث» فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو وجملة «قد بعث» في محل رفع خبر إن.
لَكُمْ طالُوتَ مَلِكًا: جار ومجرور متعلق ببعث والميم علامة جمع الذكور. طالوت: مفعول به منصوب ببعث وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية. ملكا: حال من «طالوت» منصوب بالفتحة المنونة.
قالُوا أَنَّى يَكُونُ: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .. والجملة بعد «قالوا» في محل نصب مفعول به - مقول القول - أنى: اسم استفهام بمعنى: كيف أو من أين .. مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان متعلق بخبر «يكون» المحذوف. يكون: فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة أو يكون فعلا تاما.
لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا: جار ومجرور متعلق بخبر «يكون» الفعل الناقص أو متعلق بيكون الفعل التام الملك: اسم «يكون» أو فاعله مرفوع بالضمة.