فهرس الكتاب

الصفحة 2915 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 480

مبني على الفتح في محل نصب توكيد للضمير الهاء في «إنّه» . السميع البصير: خبرا «إنّ» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة. ويجوز أن يكون «هو» في محل رفع مبتدأ و «السميع البصير» خبري «هو» والجملة الاسمية «هو السميع البصير» في محل رفع خبر «إنّ» .

[سورة الإسراء (17) : آية 2]

وَآتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ: الواو حرف عطف. آتى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. موسى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. الكتاب: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.

وَجَعَلْناهُ هُدىً: معطوف على «آتينا موسى الكتاب» ويعرب إعرابه.

والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول لأن المعنى: وصيّرناه. هدى: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدر على الألف المحذوفة قبل التنوين وقد نون الاسم لأنه اسم مقصور ثلاثي نكرة.

لِبَنِي إِسْرائِيلَ: جار ومجرور متعلق بهدى بمعنى: هاديا لبني إسرائيل على تأويل فعله أي يهديهم أو يكون متعلقا بصفة محذوفة من «هدى» وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون - أصله: بنين - للإضافة وهو مضاف. إسرائيل: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.

أَلَّا تَتَّخِذُوا: مكونة من «أن» حرف التفسير بمعنى: أي. و «لا» الناهية الجازمة. تتخذوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت