فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 172
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. باللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمنون.
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: الواو حرف عطف. اليوم: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة أي يؤمنون باليوم. الآخر: صفة لليوم مجرور بالكسرة.
أَنْ يُجاهِدُوا: حرف نصب ومصدرية. يجاهدوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية «يجاهدوا .. » صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير: في أن يجاهدوا .. أي في الجهاد والجار والمجرور متعلق بيستأذنك. أو يكون المصدر متعلقا بمفعول محذوف أي كراهة الجهاد.
بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ: جار ومجرور متعلق بيجاهدوا. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وأنفسهم: معطوفة بواو العطف على «بأموالهم» وتعرب مثلها.
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ: الواو استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. عليم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. بالمتقين:
جار ومجرور متعلق بعليم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
[سورة التوبة (9) : آية 45]
إِنَّما يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السابقة مع الفارق في المعنى. إنّما: كافة ومكفوفة. لا:
نافية لا عمل لها.