إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 471
لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ: حرف نفي وجزم وقلب. يذوقوا: فعل مضارع مجزوم بلما وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. ووردت «لما» في موقع الجواب. عذاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء المحذوفة خطا واختصارا ومراعاة لفواصل الآيات - رأس آية - ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - في محل جر بالإضافة وبقيت الكسرة دالة عليها بمعنى: لم يذوقوا عذابي بعد.
[سورة ص (38) : آية 9]
أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ: حرف عطف بمعنى «بل» للاضراب أم المنقطعة.
عند: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة في محل رفع متعلق بخبر مقدم وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. خزائن: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ولم ينون آخر اللفظة لأنها ممنوعة من الصرف. التقدير: بل أعندهم خزائن بمعنى: ما هم بمالكي خزائن الرحمة أي مفاتيح نعم ربك.
رَحْمَةِ رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. ربك: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة لأنه مضاف إليه ثان وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - في محل جر مضاف إليه ثالث.
الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ: صفتان - نعتان - متتابعان للرب سبحانه مجروران وعلامة جرهما الكسرة.
[سورة ص (38) : آية 10]
أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّماواتِ: يعرب إعراب «أم عندهم خزائن الرحمة» في الآية الكريمة السابقة و «لهم» جار ومجرور متعلق بالخبر المقدم.
وَ الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما: معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب إعرابها بمعنى أم عندهم هذه الأشياء حتى يتكلموا في الأمور الربانية. الواو