إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 644
مشركين: خبر «كان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من الحركة والتنوين في الاسم المفرد «المشرك» وهو اسم فاعل.
[سورة الروم (30) : آية 43]
فَأَقِمْ وَجْهَكَ: الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل. أقم: فعل أمر مبني على سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. وحذفت الياء - أصله: أقيم - تخفيفا ولالتقاء الساكنين. وجهك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة بمعنى فقوم وجهك.
لِلدِّينِ الْقَيِّمِ: جار ومجرور متعلق بأقم. القيم: صفة - نعت - للدين مجرور مثله وعلامة جره الكسرة أي القويم.
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ: جار ومجرور متعلق بأقم. أن: حرف مصدري ناصب.
يأتي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة.
يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ: فاعل مرفوع بالضمة. والجملة الفعلية «يأتي يوم» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة. لا: نافية للجنس تعمل عمل «إن» مرد: اسم «لا» النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب وخبر «لا» محذوف وجوبا.
له: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» والجملة «لا مرد له» في محل رفع صفة - نعت - ليوم.
مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيأتي بمعنى: من قبل أن يأتي من الله يوم لا يرد أحد أو متعلق بمرد على معنى: لا يرده هو بعد أن يجيء به ولا رد له من جهته لأنه سبحانه يكون قد قضاه.
يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيأتي وهو مضاف. إذ: اسم مبني على السكون الظاهر في آخره