إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 118
فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ: الفاء استئنافية. من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. قضى: الجملة الفعلية مع المفعول صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر. نحبه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة.
وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ: الجملة الاسمية معطوفة بالواو على جملة «منهم من» وتعرب إعرابها. ينتظر: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. بدلوا: تعرب إعراب «صدقوا» . تبديلا: مفعول مطلق - مصدر - منصوب بالفعل المسلط عليه من جنسه «بدلوا» وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
[سورة الأحزاب (33) : آية 24]
لِيَجْزِيَ اللَّهُ: اللام حرف جر للتعليل. يجزي: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. والجملة الفعلية «لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بمحذوف دل عليه ما قبله في الآية الكريمة السابقة «قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ» أي وعد الله المؤمنين بذلك ليجزيهم بصدقهم أي بسبب صدقهم فحذف المضاف «سبب» وأقيم المضاف إليه «صدقهم» مقامه.
الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. بصدق: جار ومجرور متعلق بيجزي و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.