إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 447
إِلَيْكُما بِآياتِنا: جار ومجرور متعلق بلا يصلون و «ما» علامة التثنية لا محل لها بمعنى فلا يصلون إليكما بالأذى والجار والمجرور «بآيات» متعلق بمضمر تقديره: اذهابا بآياتنا إليهم أو بنجعل لكما سلطانا أي نسلطكما بآياتنا أو متعلق بلا يصلون بمعنى: تمتنعون منهم بآياتنا و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع سبحانه - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
أَنْتُما وَمَنِ: ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - في محل رفع مبتدأ والألف علامة التثنية لا محل لها. الواو حرف عطف. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع لأنه معطوف على «أنتما» وكسر آخره لالتقاء الساكنين.
اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به و «ما» علامة التثنية لا محل لها. الغالبون: خبر «أنتما» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
[سورة القصص (28) : آية 36]
فَلَمَّا جاءَهُمْ مُوسى: الفاء استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب. جاء: فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. موسى:
فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ولم ينون الألف لأن الاسم ممنوع من الصرف للعجمة والجملة الفعلية «جاءهم موسى .. » في محل جر بالإضافة.
بِآياتِنا بَيِّناتٍ: جار ومجرور متعلق بجاء و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع سبحانه - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
بينات: حال من «الآيات» منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.