إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 113
بضرب بمعنى: كيف افتروا عليك الأكاذيب أي الأقوال الشاذة فوصفوك بالسحر والشعر والجنون.
الْأَمْثالَ فَضَلُّوا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وهي الأحوال النادرة والأقوال المستغربة. الفاء سببية. ضلوا: تعرب إعراب «ضربوا» بمعنى: فتاهوا عن سبيل الحق.
فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا: الفاء عاطفة. لا: نافية لا عمل لها.
يستطيعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. سبيلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بمعنى: فلا يجدون طريقا للرجوع عما قذفوك به أو للطعن في نبوتك.
[سورة الفرقان (25) : آية 10]
تَبارَكَ الَّذِي إِنْ: أعرب في الآية الكريمة الأولى بمعنى: تكاثر خير الله الذي. إن: حرف شرط جازم.
شاءَ جَعَلَ: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. جعل: تعرب إعراب «شاء» والجملة الفعلية «جعل لك خيرا» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.
لَكَ خَيْرًا: جار ومجرور متعلق بجعل. خيرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: إن أراد وهب لك في الدنيا خيرا.
مِنْ ذلِكَ: حرف جر. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بمن. اللام للبعد والكاف حرف خطاب والجار والمجرور متعلق بالمفعول «خيرا» أي خيرا مما قالوا.
جَنَّاتٍ تَجْرِي: مفعول به ثان منصوب بجعل المتعدي إلى مفعولين بمعنى «منحك جنات» وعلامة نصبه الكسرة المنونة. تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.