إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 363
وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ: يعرب إعراب «وضياء» . للمتقين: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ذكرا» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
[سورة الأنبياء (21) : آية 49]
الَّذِينَ يَخْشَوْنَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة - نعت - للمتقين أو يكون في محل نصب مفعولا به على المدح بمعنى: أعني الذين أو يكون في محل رفع على المدح أيضا خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم الذين. يخشون: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى: يخافون.
رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. بالغيب:
جار ومجرور متعلق بيخشون. أو يكون متعلقا بحال محذوفة من ضمير «يخشون» بمعنى: جاهلين ما لديه من أنواع العذاب.
وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. من الساعة: جار ومجرور متعلق بخبر «هم» . مشفقون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته بمعنى وهم من القيامة خائفون وجلون.
[سورة الأنبياء (21) : آية 50]
وَهذا ذِكْرٌ: الواو استئنافية. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ذكر: خبر «هذا» مرفوع وعلامة رفعها الضمة المنونة بمعنى: وهذا قرآن كثير الخيرات.
مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ: صفة - نعت - لذكر مرفوع مثله بالضمة المنونة. أنزلناه:
الجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لذكر بمعنى: أوحيناه إلى محمد.