إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 360
فَقَدِ افْتَرى: الجملة الفعلية: جواب شرط جازم مسبوق بقد المقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط قد: حرف تحقيق كسر آخره لالتقاء الساكنين. افترى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره - هو.
إِثْمًا عَظِيمًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة. عظيما:
صفة - نعت - للموصوف «إثما» منصوب مثله بالفتحة المنوّنة.
[سورة النساء (4) : آية 49]
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ: الألف ألف استفهام لفظا ومعناه التقرير أو التعجب أو التعجيب. لم: حرف نفي وجزم وقلب. تر: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة الألف المقصورة - والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. ويجوز أن يكون المخاطب هنا من لم ير ولم يسمع لأن هذا الكلام جرى مجرى المثل في التعجيب فيكون الفاعل ضميرا مستترا فيه جوازا تقديره هو. إلى: حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بإلى والجار والمجرور متعلق بترى.
يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. أنفس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. بل: حرف ابتداء أو استئناف وكسر آخره لالتقاء الساكنين.
اللَّهُ يُزَكِّي: لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يزكي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو وجملة «يزكّي من» في محل رفع خبر المبتدأ.
مَنْ يَشاءُ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
يشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية «يشاء» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.