فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 701
[سورة العصر (103) : آية 3]
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا: أداة استثناء. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلا وهو استثناء متصل لأنه مستثنى من «الإنسان» لأنه بمعنى «جمع» اسم جنس أي الأناسي والناس. آمنوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وأصله:
أأمنوا والهمزة الأولى هي همزة أو ألف قطع والثانية أصلية - فاء الفعل - فلينوها كراهية للجمع بينهما. أي خاسر إلا الذين آمنوا بالله ورسوله.
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «آمنوا» وتعرب إعرابها. الصالحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم ولأن التاء فيها غير أصلية.
وَتَواصَوْا بِالْحَقِ: تعرب إعراب «وعملوا» وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين وبقيت الفتحة دالة عليها. بالحق: جار ومجرور متعلق بتواصوا .. بمعنى: يوصي بعضهم بعضا بالخير كله من توحيد الله وطاعته واتباع كتبه ورسله.
وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ: معطوفة بالواو على «تواصوا بالحق» وتعرب إعرابها بمعنى: يوصي بعضهم بعضا بالصبر على الطاعات وعن المعاصي وعلى ما يبلو الله به عباده ..
** إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ: بمعنى: إلا الذين اعتصموا بالإيمان ونهجوا العمل الصالح أو وعملوا الأعمال الصالحات فحذف الموصوف «الأعمال» وحلت الصفة «الصالحات» محله. أو هو من الصفات التي جرت مجرى الأسماء.
و «الحق» هو الله تعالى .. وهو القرآن الكريم. و «الحق» هو محمد - صلى الله عليه وسلم - و «الحق» يجمع على «حقوق» و «الصبر» بإسكان الباء هو ضد الجزع. وأما بكسر الباء فهو الدواء المر وهو جمع «صبرة» قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ماذا في الأمرين من الشفاء والثفاء والصبر» الثفاء - بضم الثاء وتشديد الفاء هو الحرف أو الخردل أو حب الرشاد أي حريف الطعم والأمر الصبر والأمر: الفقر. قال ابن دريد عن عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي عن عمه قال: دعا أعرابي لرجل فقال: «أذاقك الله البردين ووقاك الأمرين» قال: البردان: برد العافية وبرد الغنى والأمران: مرارة الفقر ومرارة العري.