إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 98
بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ: جار ومجرور متعلق بيصيب. ذنوب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان.
وَإِنَّ كَثِيرًا: الواو استئنافية. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
كثيرا: اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.
مِنَ النَّاسِ لَفاسِقُونَ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كثيرا» اللام لام التوكيد المزحلقة. فاسقون: خبر «إنّ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
** وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفاسِقُونَ: اللفظة جمع «فاسق» اسم فاعل وفعله فسق - يفسق - فسوقا ..
من باب «قعد» بمعنى: خرج عن الطاعة. ويجوز أن يكسر السين في المضارع - عين الفعل - وهو لغة حكاها الأخفش. والاسم «الفسق» بكسر الفاء وسكون السين. وجمع «فاسق» فسّاق وفسقة وفاسقون وجاءت لفظة «فاسقون» بصيغة الجمع وهي تعود على «كثير» أعقبها جمع «الناس» بمعنى: أكثر الناس .. أو أنّ «كثير» تأتي للمفرد والجمع ..
يقال: هذا كثير وقوم كثر وكثيرون .. قال يونس: ويقال: رجال كثير وكثيرة ونساء كثير وكثيرة.
** سبب نزول الآية: قال ابن عباس: جاء بعض علماء اليهود فقالوا: يا محمد نحن أحبار اليهود ولو اتّبعناك لاتّبعك اليهود كلّهم .. وإنّ بيننا وبين أناس من قومنا خصومة ونريد أن نتحاكم إليك فإن قضيت لنا أعلنّا صدقك. فأبى رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - ذلك. فأنزل اللّه تعالى فيهم: و «احذرهم .. » .
[سورة المائدة (5) : آية 50]
أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ: الألف ألف تعجيب واستنكار بلفظ استفهام.
حكم: مفعول به مقدم لفعل محذوف يفسره ما بعده: التقدير: أيبغون.
الجاهلية: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. يبغون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والفاء في «فحكم» تزيينية.
وَمَنْ أَحْسَنُ: الواو استئنافية. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أحسن: خبر «من» مرفوع بالضمة.