إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 86
بِالْمُفْسِدِينَ: جار ومجرور متعلق بعليم وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
[سورة آل عمران (3) : آية 64]
(قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضًا أَرْبابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ(64)
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه - أصله:
قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:
أنت. والجملة بعده: في محل نصب مفعول به - مقول القول - يأ: أداة نداء أهل: منادى مضاف منصوب بالفتحة. الكتاب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. إلى كلمة: جار ومجرور متعلق بتعالوا. سواء صفة لكلمة.
مجرورة مثلها بالكسرة المنوّنة.
بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ: ظرف مكان متعلق بسواء منصوب بالفتحة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وبينكم: معطوفة على «بيننا» وتعرب مثلها. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ: مؤلفة من «أن» حرف مصدري ناصب و «لا» نافية لا عمل لها. نعبد: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن والجملة الفعلية «نعبد» صلة حرف مصدري لا محل لها إلّا: أداة حصر لا عمل لها اللّه لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. و «أن» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر لأنها بدل من المبدل منه المجرور «كلمة» ويجوز أن يكون