فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 271
الْجَحِيمِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
[سورة البقرة (2) : آية 120]
وَلَنْ: الواو: حرف استئناف. لن: حرف نفي ونصب واستقبال.
تَرْضى: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه: الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر.
عَنْكَ: حرف جر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر «عن» والجار والمجرور متعلق بترضى.
الْيَهُودُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه: الضمة الظاهرة في آخره.
وَلَا النَّصارى: الواو حرف عطف. لا: زائدة للتوكيد النصارى: فاعل مرفوع أيضا لأنه معطوف على «اليهود» وعلامة رفعه: الضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر.
حَتَّى تَتَّبِعَ: حرف غاية وجر بمعنى: إلى أن. تتبع: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بالفعل «ترضى» .
مِلَّتَهُمْ: مفعول به منصوب بتتبع وعلامة نصبه: الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى «دينهم» .
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر في آخره وحذفت الواو - أصله: قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين: سكون الواو وسكون اللام.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.