فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 7
في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. وأطيعوا اللّه: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «اتقوا اللّه» وتعرب مثلها.
وَرَسُولَهُ إِنْ: اسم معطوف على لفظ الجلالة منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. إن: حرف شرط جازم.
كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والفعل في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط والميم علامة جمع الذكور.
مؤمنين: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير: إن كنتم مؤمنين باللّه ورسوله فأطيعوا اللّه ورسوله.
[سورة الأنفال (8) : آية 2]
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ: كافة ومكفوفة. المؤمنون: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية «هم الذين» في محل رفع خبر المبتدأ «الْمُؤْمِنُونَ» ويجوز أن يكون «الَّذِينَ» في محل رفع خبر المبتدأ بمعنى: إنما المؤمنون علامتهم أنه إذا ذكر اللّه .. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب أو متعلق بجوابه وهو أداة شرط غير جازمة - متضمن معنى الشرط - والجملة «إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ» صلة الموصول لا محل لها. ذكر: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ: لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة الفعلية «ذُكِرَ اللَّهُ» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف.
وجلت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.