إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 607
وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ: معطوفة بالواو على «الأرض قبضته» وتعرب إعرابها أي مبتدأ وخبر وعلامة رفع الخبر الضمة المنونة.
بِيَمِينِهِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «السموات» بمعنى مجموعات أو مفنيات بقدرته أو مفنيات بقسمه لأنه سبحانه أقسم أن يفنيها. وبيمينه: أي بقدرته.
سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الثامنة عشرة من سورة يونس. بمعنى: تقدس ونزه سبحانه وتعاظم عما يشركون معه من الولد أو الشريك أو الصاحبة.
[سورة الزمر (39) : آية 68]
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ: الواو استئنافية. نفخ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. في الصور: جار ومجرور متعلق بنائب الفاعل المحذوف اختصارا لأنه معلوم أي ونفخ في الصور نفخة واحدة وحذفت نفخة لدلالة أخرى عليها.
فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ: الفاء سببية. صعق: فعل ماض مبني على الفتح. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. في السموات: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: وجد والجملة الفعلية «وجد في السماوات» صلة الموصول لا محل لها.
وَمَنْ فِي الْأَرْضِ: معطوف بالواو على «مَنْ فِي السَّماواتِ» ويعرب إعرابه.
إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ: أداة استثناء. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلا. شاء: فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة الفعلية «شاء الله» صلة الموصول لا محل لها وحذف مفعول «شاء» اختصارا وهو كثير الحذف مع «شاء» في القرآن الكريم .. التقدير والمعنى: إلا من شاء الله إبقاءه حيا وإماتته أو وإماتتهم فيما بعد.