فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 47
المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة ويحتمل أن يكون «تولّوا» فعلا مضارعا بمعنى «تتولوا ..
فحذفت التاء تخفيفا ويحتمل أن يكون فعلا ماضيا.
فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ: الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة: اسم «إنّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. لا: نافية لا عمل لها. يحبّ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الكافرين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والجملة الفعلية «لا يحب الكافرين» في محل رفع خبر «إنّ» .
[سورة آل عمران (3) : آية 33]
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى: حرف نصب وتوكيد مشبّه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة:
اسم «إنّ» منصوب للتعظيم بالفتحة اصطفى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «اصطفى .. » في محل رفع خبر «إنّ» .
آدَمَ وَنُوحًا: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينوّن آخره لأنه اسم ممنوع من الصرف على وزن «أفعل» ونوحا: اسم معطوف على «آدم» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة وصرف الاسم لأنه ثلاثي أوسطه ساكن.
وَآلَ إِبْراهِيمَ: معطوف بالواو على «آدم» منصوب بالفتحة وهو مضاف. إبراهيم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.
وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ: تعرب إعراب «وآل إبراهيم» على العالمين:
جار ومجرور متعلق باصطفى وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.