إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 343
وَ مَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبره. يكن: فعل مضارع ناقص فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرّك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت واوه - أصله يكون - تخفيفا ولالتقاء الساكنين. والجملة الفعلية «يكن الشّيطن له قرينا» صلة الموصول «من» لا محل لها. الشيطان: اسم «يكن» مرفوع بالضمة.
لَهُ قَرِينًا: جار ومجرور متعلق بيكن. قرينا: خبر «يكن» منصوب بالفتحة المنوّنة. بمعنى: صاحبا أو ملازما له.
فَساءَ قَرِينًا: الجملة الفعلية: جواب شرط جازم مقترن بالفاء مسبوقة بقد مقدّرة في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. ساء: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. أي القرين.
قرينا: تمييز منصوب بالفتحة المنوّنة. المعنى: فساء الشيطان قرينا أي فبئس هذا الصاحب ملازما له في النار.
[سورة النساء (4) : آية 39]
وَما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ: الواو استئنافية. ماذا: اسم استفهام يفيد الذم والتوبيخ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جرّ بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ. التقدير والمعنى: ما ذا يقع عليهم .. أو أيّ وبال عليهم ..
أو ما ذا يصيبهم. لو: حرف مصدريّ.
آمَنُوا بِاللَّهِ: الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. و «لو» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير: أيّ تبعة عليهم في الإيمان. باللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمنوا.