فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 275
بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «آمن» صلة الموصول «من» لا محل لها. وأصلح: معطوفة على «آمن» وتعرب مثلها.
فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
الفاء واقعة في جواب الشرط. لا: نافية أي حرف نفي لا عمل له. خوف:
مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. على حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ «خوف» أي لا خوف عليهم من الهلاك أو من النار.
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ: الواو حرف عطف. لا: نافية لا عمل لها. يحزنون:
الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «هم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. أمّا «هم» فهو ضمير منفصل - ضمير الغائبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ بمعنى لا يحزنون على ما فاتهم في الدنيا.
** إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ اللفظتان: جمعا «مبشّر» و «منذر» وهما أي «المبشر» بالأخبار السارة وهي اسم فاعل و «التبشير» اسم ومصدر هو الإخبار بأمر فيه سرور وعلى الضد منه «المنذر» وهو اسم فاعل أيضا و «الإنذار» اسم ومصدر هو الإخبار بأمر فيه تخويف وفعلا اللفظتين من الأفعال المتعدية وحذف مفعولاهما اختصارا لأن اسم الفاعل يعمل عمل فعله .. التقدير: مبشرين المؤمنين بالنجاة ومنذرين الكافرين بالهلاك.
** فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ: المعنى: فمن آمن باللّه ورسله وكتبه وأصلح عمله أو ما يجب إصلاحه وحذفت صلة «آمن» اختصارا لأنها مفهومة كما حذف مفعول «أصلح» اختصارا لأنه معلوم أيضا. وجاء الفعلان «آمن» و «أصلح» بصيغة المفرد على لفظ «من» في حين جاءت الضمائر في «عليهم» و «هم» و «يحزنون» بصيغة الجمع وذلك على معنى «من» .
[سورة الأنعام (6) : آية 49]
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا: الواو حرف عطف. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كذّبوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بآيات: جار ومجرور متعلق بكذّبوا و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.