إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 220
وَما أَصابَكُمْ يَوْمَ: الواو استئنافية. ما: اسم موصول بمعنى: «الذي» مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أصابكم: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور يوم: ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بأصاب.
الْتَقَى الْجَمْعانِ: الجملة الفعلية: في محل جر بالإضافة وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر الجمعان: فاعل مرفوع بالألف لأنّه مثنّى والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى: الجيشان.
فَبِإِذْنِ اللَّهِ: الفاء زائدة أو تكون واقعة في جواب «ما» المتضمن معنى الشرط. بإذن: جار ومجرور متعلق. بخبر محذوف للمبتدأ «ما» التقدير:
حاصل .. أو واقع. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ: الواو استئنافية ويجوز أن تكون عاطفة التقدير: فبإذن اللّه ولأن اللّه. اللام حرف جر للتعليل والفعل «يعلم» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. المؤمنين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد والجملة الفعلية «يعلم اللّه» صلة موصول حرفي «صلة» «أن المضمرة» لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: حلّ بكم ذلك .. أو أصابكم هذا.
[سورة آل عمران (3) : آية 167]
(وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا لاتَّبَعْناكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ(167)
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نافَقُوا: الجملة الفعلية: معطوفة بالواو على جملة «ليعلم» الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب مثلها. الذين: اسم موصول مبني