إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 8
السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. أي الكتاب المبين وهو القرآن الكريم.
قُرْآنًا عَرَبِيًّا: حال من الضمير «الهاء» في «أنزلناه» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. عربيا: صفة - نعت - للموصوف «قرآنا» منصوب مثله بالفتحة المنونة. بمعنى: أنزلنا هذا الكتاب في حال كونه قرآنا عربيا أو بمعنى: أنزلناه مجموعا.
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إنّ» يفيد توقع الممكن وقد تحذف اللام الأولى من لعلّ لأنها زائدة وللتوكيد أي «علّ» الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «لعلّ» والميم علامة جمع الذكور. تعقلون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعلّ» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة يوسف (12) : آية 3]
نَحْنُ نَقُصُّ: ضمير منفصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. نقص: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «نحن» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ: جار ومجرور متعلق بنقص. أحسن: نائب مفعول مطلق - تسمية المفعول بالمصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
القصص: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: نقص عليك قصصا أحسن القصص.
بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ: الباء حرف جر ما: مصدرية أوحى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. إليك: جار ومجرور متعلق بأوحينا والجملة الفعلية «أوحينا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «ما» وما بعدها بتأويل