إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 133
وَلا هُمْ: الواو حرف عطف لا: نافية لا عمل لها هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يَحْزَنُونَ: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر المبتدأ «هم» فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه: ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
** عَمِلَ صالِحًا: التقدير: عمل عملا صالحا فحذف المصدر - المفعول المطلق - الموصوف «عملا» وحلت الصفة «صالحا» محله وأقيمت مقامه.
** مَنْ آمَنَ: التقدير: من آمن منهم .. فحذف الجار والمجرور «منهم» اختصارا ولو ثبت لأعرب حالا من الاسم الموصول «من» لأن التقدير: حال كونه منهم.
** سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية الكريمة في أصحاب سلمان الفارسي .. أخرج الواحدي عن مجاهد قال: لما قص سلمان على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قصة أصحابه قال: هم في النار قال سلمان: فأظلمت علي الأرض فنزلت «إن» الذين .. قال: فكأنما كشف عني جبل.
[سورة البقرة (2) : آية 63]
وَإِذْ: الواو: عاطفة. إذ: اسم أو ظرف بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره اذكروا.
أَخَذْنا: الجملة الفعلية: في محل جر بالإضافة أخذ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم للتعظيم والتفخيم و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل.
مِيثاقَكُمْ: مفعول به منصوب بأخذ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور.
وَرَفَعْنا: الواو حرف عطف والجملة الفعلية بعده: في محل جر مضاف إليه لأنها معطوفة على الجملة الفعلية «أخذنا» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم سبحانه للتعظيم والتفخيم و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل.