إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 93
وَهذَا النَّبِيُ: الواو حرف عطف. ها: زائدة للتنبيه. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محر رفع لأنه معطوف على الاسم الموصول «الذين» النبيّ: بدل من اسم الإشارة «هذا» أو صفة له مرفوع بالضمة.
وَالَّذِينَ آمَنُوا: الجملة معطوفة بواو العطف على «الذي اتبعوه» وتعرب مثلها والألف في «آمنوا» فارقة.
وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ: الواو استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. وليّ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المؤمنين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
** لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ: أي هم الذين اتّبعوا ملّته .. وبعد حذف المضاف «ملة» عدّي الفعل «اتّبعوا» إلى ضمير الغائب - الهاء في «ملّته» فصار «اتّبعوه.
** سبب نزول الآية: سأل اليهود الرسول الكريم محمدا - صلى اللّه عليه وسلم - قائلين: واللّه يا محمد .. لقد علمت أنّا أولى - أي أحقّ - بدين إبراهيم منك ومن غيرك وإنّه كان يهوديا .. وما بك إلّا الحسد. فأنزل اللّه تعالى هذه الآية الكريمة.
[سورة آل عمران (3) : آية 69]
وَدَّتْ طائِفَةٌ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. طائفة: فاعل مرفوع بالضمة المنوّنة.
مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «طائفة» الكتاب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة لو: حرف مصدري.
يُضِلُّونَكُمْ: الجملة الفعلية: صلة «لو» لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور و «لو» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «ودّت» .