إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 407
وَقاتِلُوا: الواو عاطفة. قاتلوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
فِي سَبِيلِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بقاتلوا. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. يقاتلونكم: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
وَلا تَعْتَدُوا: الواو حرف عطف. لا: ناهية وجازمة. تعتدوا: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
إِنَّ اللَّهَ لا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة. لا: نافية لا عمل لها.
يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. المعتدين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وجملة «لا يحب المعتدين» في محل رفع خبر «إن» .
** وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ: المعنى والتقدير: وقاتلوا بسبب نصرة طريق الله .. فحذف المضاف إليه «نصرة» على التفسير اختصارا .. أو لإعلاء كلمة الله.
** وَلا تَعْتَدُوا: حذفت صلة الفعل اختصارا. التقدير: ولا تعتدوا عليهم أي على غير من يقاتلكم.
** سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية الكريمة في الإذن بقتال قريش بعد صلح الحديبية إذا صدوهم عن المسجد الحرام وقاتلوهم في الشهر الحرام.
[سورة البقرة (2) : آية 191]
(وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ(191)