إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 621
فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ: جار ومجرور متعلق بإطعام. ذي: صفة - نعت - ليوم مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف.
مسغبة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى:
ذي مجاعة وقحط.
[سورة البلد (90) : آية 15]
يَتِيمًا ذا مَقْرَبَةٍ: مفعول به منصوب بالمصدر «إطعام» وعلامة نصبه الفتحة المنونة لأن المصدر يعمل عمل فعله - عند البصريين - وعند الكوفيين منصوب بأن يطعم يتيما أي بمشتق من المصدر. ذا: صفة - نعت - للموصوف «يتيما» منصوب مثله وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. مقربة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى: ذا قرابة أو نسب له.
[سورة البلد (90) : آية 16]
(أَوْ مِسْكِينًا ذا مَتْرَبَةٍ(16)
الآية الكريمة معطوفة بأو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها بمعنى: ذا فقر لا يملك شيئا.
[سورة البلد (90) : آية 17]
ثُمَّ كانَ: حرف عطف بمعنى: الواو هنا أي وكان. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا: حرف جر. الذين: إسم موصول مبني على الفتح في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بخبر «كان» المحذوف. آمنوا:
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها.
وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ: معطوفة بالواو على جملة «آمنوا» وتعرب إعرابها وأصله:
تواصيوا .. حذفت الياء لسكونها وسكون الواو. بالصبر: جار ومجرور متعلق بتواصوا. بمعنى: أوصى بعضهم بعضا بالصبر على الطاعة.