إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 46
مبتدأ. يستغفرون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «هم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
** وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الثالثة والثلاثين .. المعنى: وما كان اللّه ليعذبهم عذاب إفناء وأنت موجود فيهم إكراما لك.
** وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ: في هذا القول الكريم حذف مفعول «يستغفرون» اختصارا لأنه معلوم.
المعنى: وهم يستغفرون اللّه قائلين في طوافهم حول الكعبة: غفرانك .. أو وفيهم مسلمون أو مؤمنون مستضعفون يستغفرون اللّه.
** سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية الكريمة حين قال أبو جهل بن هشام: «اللّهمّ إن كان .. » أمّا آخر الآية فقد نزلت حين كان المشركون يطوفون بالبيت ويقولون: غفرانك اللّهم غفرانك.
[سورة الأنفال (8) : آية 34]
وَما لَهُمْ: الواو استئنافية. ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع لأنه متعلق بخبر «ما» بتقدير: وأيّ شيء لهم.
أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ: مكونة من «أن» حرف مصدري ناصب. و «لا» نافية لا عمل لها. يعذب: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون الذي حرك بالضم - للوصل .. التقاء الساكنين - في محل نصب مفعول به مقدم. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. والجملة الفعلية «لا يعذّبهم اللّه» صلة «أن» المصدرية لا محل لها و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: في انتفاء العذاب عنهم أو ممّا يمنع تعذيبهم .. أو من تعذيب اللّه لهم.
وَهُمْ يَصُدُّونَ: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال.
هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع