فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 314
وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ: معطوف بواو العطف على كاف المخاطب الضمير المنصوب في «أراك» منصوب بأرى وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. في ضلال: جار ومجرور متعلق بحال محذوف أو في محل نصب حال بتأويل: ضالين بمعنى: بعيدين عن الحق. مبين: صفة - نعت - لضلال مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المنونة.
[سورة الأنعام (6) : آية 75]
وَكَذلِكَ نُرِي: الواو اعتراضية والآية الكريمة اعتراضية بين المعطوف - الآية الكريمة التالية والمعطوف عليه الآية الكريمة السابقة. الكاف اسم مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. المعنى والتقدير: ومثل ذلك التعريف والتبصير نري إبراهيم ونبصره ملكوت السموات والأرض. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. نري: حكاية حال ماضية: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. والجملة الفعلية «نري وما بعدها» في محل رفع خبر المبتدأ ويجوز أن تكون الكاف في محل نصب مفعولا به بفعل محذوف يفسره المذكور التقدير نري إبراهيم مثل ذلك أو تكون نائبة عن مصدر محذوف. التقدير: نري إبراهيم اراءة مثل ذلك.
إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ: مفعولا «نري» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة ولم ينون «إبراهيم» لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب مثلها.
وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ: الواو حرف عطف. اللام حرف جر للتعليل.
يكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. من الموقنين: جار