إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 74
مُوسَى الْكِتابَ: مفعولا «آتينا» منصوبان وعلامة نصب الأول الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وعلامة نصب الثاني الفتحة الظاهرة في آخره بمعنى ولقد منحنا موسى كتاب التوراة.
فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ: الفاء استئنافية ويجوز أن تكون وما بعدها اعتراضية بين الجملتين «آتينا» و «جعلناه» لا محل للجملة الفعلية الاعتراضية من الإعراب. لا: ناهية جازمة. تكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت واوه - أصله: تكون - تخفيفا ولالتقاء الساكنين - واسم «تكن» ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. في مرية:
جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «تكن» بمعنى في شك.
مِنْ لِقائِهِ: جار ومجرور متعلق بلا تكن أو بصفة محذوفة من «مرية» والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة بمعنى: من لقائك الكتاب أي القرآن أو بمعنى آتينا موسى التوراة فلا تكن في شك من تلقيه ما أوتي.
وَجَعَلْناهُ هُدىً: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «آتينا» وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. هدى: مفعول به ثان منصوب بآتى المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
لِبَنِي إِسْرائِيلَ: جار ومجرور متعلق بجعلنا أو بصفة محذوفة من «هدى» بمعنى وجعلنا الكتاب مرشدا وهاديا لبني إسرائيل وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه - أصله بنين - للإضافة.
إسرائيل: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
[سورة السجده (32) : آية 24]
وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً: الواو عاطفة. جعل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. من: حرف جر و «هم» ضمير