إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 80
جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذ» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم للتفخيم و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. إلى الصخرة: جار ومجرور متعلق بأوينا.
فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ: الفاء استئنافية. إنّي: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» . نسيت: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إنّ» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل. الحوت: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. أنسانيه:
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. النون نون الوقاية ..
لا محل لها. الياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ثان. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. الشيطان: فاعل مرفوع بالضمة بمعنى: وما أنساني ذكره إلّا الشيطان.
أَنْ أَذْكُرَهُ: حرف مصدري ناصب. أذكره: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب بدل اشتمال - من الضمير.
وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا: أعرب في الآية الكريمة الحادية والستين.
المعنى: سبيلا عذبا وهو كونه شبيه السرب.
[سورة الكهف (18) : آية 64]
قالَ ذلِكَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة بعده: في محل نصب مفعول به - مقول القول - ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب.