إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 93
وَأَنِّي: الواو حرف عطف. أن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم الواحد المطاع سبحانه - مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» و «أن» مع اسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب بالفعل «اذكروا» المقدر بعد واو العطف لأن جملة «أني فضلتكم» معطوفة على جملة «اذكروا نعمتي» فيكون التقدير: اذكروا نعمتي واذكروا تفضيلي.
فَضَّلْتُكُمْ: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «أن» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع سبحانه - مبني على الضم في محل رفع فاعل.
الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور.
عَلَى الْعالَمِينَ: حرف جر العالمين: اسم مجرور بحرف الجر «على» وعلامة جره: الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد والجار والمجرور «على العالمين» متعلق بفضل.
** بَنِي إِسْرائِيلَ: المراد بهذه اللفظة: بنو يعقوب بن إسحق بن إبراهيم. و «العالمين» : بمعنى فضلتكم على عالمي زمانكم.
[سورة البقرة (2) : آية 48]
وَاتَّقُوا: الواو حرف عطف. اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
يَوْمًا: مفعول به منصوب باتقوا وعلامة نصبه الفتحة المنونة الظاهرة في آخره .. ونون آخره لأنه اسم نكرة .. وتنكيره هنا يدل على هوله وفظاعته .. وهو عذاب يوم القيامة.