فهرس الكتاب

الصفحة 92 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 93

وَأَنِّي: الواو حرف عطف. أن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم الواحد المطاع سبحانه - مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» و «أن» مع اسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب بالفعل «اذكروا» المقدر بعد واو العطف لأن جملة «أني فضلتكم» معطوفة على جملة «اذكروا نعمتي» فيكون التقدير: اذكروا نعمتي واذكروا تفضيلي.

فَضَّلْتُكُمْ: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «أن» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع سبحانه - مبني على الضم في محل رفع فاعل.

الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور.

عَلَى الْعالَمِينَ: حرف جر العالمين: اسم مجرور بحرف الجر «على» وعلامة جره: الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد والجار والمجرور «على العالمين» متعلق بفضل.

** بَنِي إِسْرائِيلَ: المراد بهذه اللفظة: بنو يعقوب بن إسحق بن إبراهيم. و «العالمين» : بمعنى فضلتكم على عالمي زمانكم.

[سورة البقرة (2) : آية 48]

وَاتَّقُوا: الواو حرف عطف. اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.

يَوْمًا: مفعول به منصوب باتقوا وعلامة نصبه الفتحة المنونة الظاهرة في آخره .. ونون آخره لأنه اسم نكرة .. وتنكيره هنا يدل على هوله وفظاعته .. وهو عذاب يوم القيامة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت