فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 598
و النون عوض من تنوين المفرد وحركته والمصدر المؤول من «أن» المضمرة وما بعدها معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق.
[سورة الزمر (39) : آية 59]
بَلى قَدْ: حرف يجاب به عن النفي ويقصد به الإيجاب وجاء هنا ردا على قوله تعالى على لسان النفس «لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدانِي» لأن فيه معنى النفي .. أي ما هديت. قد: حرف تحقيق.
جاءَتْكَ آياتِي: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. آياتي: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وضمير المخاطب - الكاف - يعود على النفس والنفس هنا بمعنى الإنسان .. والياء ضمير الواحد المطاع في محل جر بالإضافة بمعنى جاءتك آياتي تبطل منك كل اعتذار وتعلل.
فَكَذَّبْتَ بِها وَاسْتَكْبَرْتَ: الفاء عاطفة. كذبت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل. بها: جار ومجرور متعلق بكذبت. واستكبرت: معطوفة بالواو على «فَكَذَّبْتَ بِها» وتعرب إعرابها .. بمعنى وتكبرت عليها.
وَكُنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ: الواو عاطفة. كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان» . من الكافرين: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
[سورة الزمر (39) : آية 60]