فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 480
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «آمنوا» وتعرب إعرابها. الصالحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
لَهُمْ مَغْفِرَةٌ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم. مغفرة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة.
وَرِزْقٌ كَرِيمٌ: معطوف بالواو على «مغفرة» ويعرب إعرابها. كريم:
صفة - نعت - لرزق مرفوع مثله بالضمة المنونة.
[سورة الحج (22) : آية 51]
وَالَّذِينَ سَعَوْا: معطوف بالواو على «الذين آمنوا» ويعرب مثله وعلامة بناء الفعل «سعى» الفتحة المقدرة للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة.
فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ: جار ومجرور متعلق بسعوا و «نا» ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
معاجزين: حال من ضمير «سعوا» بمعنى مسابقين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته بمعنى سعوا لإبطال آياتنا.
أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ثان والكاف حرف خطاب. أصحاب: خبر المبتدأ «أولئك» مرفوع بالضمة وهو مضاف.
أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية «هم أصحاب الجحيم» في محل رفع خبر «أولئك» . الجحيم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى هم أصحاب النار المتقدة.