إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 163
خبر «أكون» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: خائبا مثلكم في دعاء آلهتكم.
[سورة مريم (19) : آية 49]
فَلَمَّا: الفاء استئنافية. لمّا: اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب والجملة الفعلية بعدها «اعتزلهم .. » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف.
اعْتَزَلَهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السابقة.
وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها. وهب: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. له: جار ومجرور متعلق بوهب في محل نصب لأنه في مقام مفعول «وهب» الأول. إسحاق:
مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية. ويعقوب معطوف على «إسحاق» ويعرب مثله.
وَكُلًّا جَعَلْنا نَبِيًّا: الواو عاطفة. كلّا: مفعول به منصوب بفعل مضمر يفسره ما بعده وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: وجعلنا كلا منهما نبيا. جعل:
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. نبيا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
[سورة مريم (19) : آية 50]
وَوَهَبْنا لَهُمْ: الواو عاطفة. وهب: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر