فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 83
هو. عليما حكيما: خبران لكان منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنونة بمعنى كان عالما بما تدعوهم إليه عليما بما يضمره الكافرون ويظهره المنافقون ويبطنونه أو يكون «حكيما» صفة لعليم.
[سورة الأحزاب (33) : آية 2]
وَاتَّبِعْ ما يُوحى: الواو عاطفة. اتبع: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يوحى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية «يوحى إليك» صلة الموصول لا محل لها بمعنى: القرآن.
إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ: جار ومجرور متعلق بيوحى. من ربك: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «ما» لأن «ما» مبهمة و «من» حرف جر بياني. التقدير حال كونه منزلا من ربك والكاف ضمير المخاطب في محل جر مضاف إليه.
إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرًا: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السابقة. الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بكان أو بخبرها. تعملون: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. خبيرا:
خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به.
التقدير: بما تعملونه. أو تكون «ما» مصدرية فتكون الجملة الفعلية «تعملون» صلة حرف مصدري لا محل لها و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء. التقدير والمعنى إن الله مطلع على أعمالكم.