فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 550
فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ: معطوفة على «يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ» وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
أُولئِكَ الَّذِينَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
و الكاف حرف خطاب. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية «هم الذين» في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك» ويجوز أن يكون «أولئك» خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم ويكون «الذين» في محل رفع بدلا من اسم الإشارة «أولئك» والجملة الاسمية «هم أولئك» في محل رفع خبر المبتدأ «الذى يستمعون» .
هَداهُمُ اللَّهُ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به مقدم. وحرك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين - الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة وحذفت الصلة اختصارا أي هداهم الله إلى طريقه القويم.
وَأُولئِكَ هُمْ: معطوف بالواو على «أولئك» الأول ويعرب إعرابه. هم:
ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ ثان والجملة الاسمية «هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ» في محل رفع خبر «أولئك» .
أُولُوا الْأَلْبابِ: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف. الألباب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: ذوو الألباب أي أصحاب العقول ويجوز أن يكون «هو» ضمير فصل أو عمادا لا محل لها فتكون كلمة «أُولُوا الْأَلْبابِ» خبر المبتدأ أولئك.
[سورة الزمر (39) : آية 19]
أَفَمَنْ حَقَ: الهمزة همزة إنكار تفيد النفي بمعنى هل أنت تملك التصرف في الناس؟ وفي القول الكريم تسرية الهموم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي كان حريصا على إيمان قومه. الفاء عاطفة على محذوف يدل عليه الخطاب التقدير: أأنت يا محمد مالك أمرهم فمن حق عليه العذاب فأنت تنقذه لأن