إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 279
وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ: الواو حرف عطف. ترى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. المجرمين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ: ظرف زمان متعلق بترى منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. إذ: اسم مبني على السكون في محل جر بالإضافة وحرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين: سكونه وسكون التنوين وقد نوّنت «إذ» لمزيتها حيث إنّ الأسماء لا تضاف إلى الحروف. مقرّنين: حال من «المجرمين» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد أي قرن بعضهم إلى بعض.
فِي الْأَصْفادِ: جار ومجرور متعلق باسم المفعولين «مقرّنين» بمعنى:
مصفدين أي يقرنون في القيود .. ويجوز أن لا يتعلق الجار والمجرور «في الأصفاد» بمقرنين وإنّما يكون في محل نصب حالا ثانية من المجرمين بمعنى: مقرّنين مصفّدين و «ترى» في الآية بمعنى: تبصر ولهذا تعدّى لمفعول واحد.
[سورة إبراهيم (14) : آية 50]
سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ: الجملة الاسمية في محل نصب حال أخرى من «المجرمين» . سرابيل: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى: قمصانهم:
جمع «سربال» . من قطران: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ.
وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ: الواو عاطفة. تغشى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة للتعذر بمعنى: وتغطّي.
وجوه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون حرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - في محل جر بالإضافة. النار: فاعل مرفوع بالضمة.