فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 45
النعت - الصفة أو البدل «الدين» المشار إليه بعد اسم الإشارة اختصارا لأن ما قبله يدل على هذا التقدير. فأنزل علينا حجارة من السماء تهلكنا بها كما فعلت بقوم لوط.
** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة في النضر ابن الحارث حين قال: إن هذا إلّا أساطير الأولين ثم دعا بما ذكر عنادا وجحودا واستهزاء.
[سورة الأنفال (8) : آية 33]
وَما كانَ اللَّهُ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. اللّه: اسم «كان» مرفوع للتعظيم بالضمة.
لِيُعَذِّبَهُمْ: اللام لام الجحود - النفي - لتأكيد النفي. يعذب: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «يعذبهم» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور في محل نصب لأنه متعلق بخبر «كان» المحذوف. التقدير وما كان اللّه مريدا لعذابهم. ويرى الكوفيون أنّ لام الجحود تنصب الفعل بنفسها.
وَأَنْتَ فِيهِمْ: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال. أنت:
ضمير منفصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
في: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بفي والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ «أنت» .
وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «ما كان اللّه» وتعرب مثلها. معذب: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة وهو اسم فاعل أضيف لمفعوله.
وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال.
هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع