فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 44
هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ: ضمير فصل لا محل له: الحق: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. من عندك: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الحق» والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً: الجملة الفعلية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط أمطر: فعل تضرع ودعاء بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:
أنت. حجارة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. أما «علينا» فهي حرف جر و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بأمطر.
مِنَ السَّماءِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «حجارة» .
أَوِ ائْتِنا: حرف عطف حرك بالكرس لالتقاء الساكنين. إئت: الجملة الفعلية معطوفة على «أمطر» وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل حذف آخره - الياء .. حرف العلة - وبقيت الكسرة دالة عليها و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول للفعل «إئت» المتعدي إلى مفعولين.
بِعَذابٍ أَلِيمٍ: الباء حرف جر زائد. عذاب: اسم مجرور لفظا بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المنونة منصوب محلا لأنه مفعول به ثان. أليم:
صفة - لعذاب - يعرب إعرابه أو مجرور بالكسرة المنونة على لفظ «عذاب» لا محلّه.
** قالُوا قَدْ سَمِعْنا: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الحادية والثلاثين وقد حذف مفعول «سمعنا» اختصارا. التقدير: قد سمعنا ما تتلوه.
** لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا: التقدير والمعنى: لو أردنا أن نقول مثل هذا القول لقلنا أي لفعلنا فحذفت الصفة أو البدل «القول» المشار إليه بعد «هذا» .
** إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ: المعنى والتقدير: ما هذا القرآن إلّا خرافات الأولين فحذف البدل أو النعت «القرآن» المشار إليه بعد اسم الإشارة لأن ما قبله يدل عليه و «أساطير» جمع «أسطورة» .
** إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ:: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة الثانية والثلاثين المعنى والتقدير: إن كان هذا الذي يقرؤه محمّد أو إن كان هذا الدين هو الحق فحذف