فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 274
[سورة الأنعام (6) : آية 47]
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الأربعين.
بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أو يكون مفعولا مطلقا منصوبا بفعل محذوف تقديره يباغتكم بغتة. أو جهرة:
معطوفة بالحرف أو على «بغتة» وتعرب إعرابها. بمعنى: ظاهرا أو علانية.
هَلْ يُهْلَكُ: هل استفهام لا محل لها أو بمعنى «ما» النافية. يهلك:
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة.
إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ: أداة حصر لا عمل لها. القوم: نائب فاعل مرفوع بالضمة. الظالمون: صفة - نعت - للقوم مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
[سورة الأنعام (6) : آية 48]
وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. نرسل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: نحن.
المرسلين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ: أداة حصر لا عمل لها. مبشرين: حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. ومنذرين: معطوف بالواو على «مبشرين» ويعرب إعرابه.
فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ: الفاء استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «من» آمن: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم